Bebal Hati Sulit Dinasehati

Tidak semua hati manusia mudah menerima nasehat, tidak semua hati yang mudah tersentuh akan mudah pula menerima kebenaran. Bukan tidak mungkin kita pernah dipertemukan dengan orang-orang yang mudah tersentuh jika melihat kemiskinan dan ketidakadilan, namun sulit jika di beri nasehat dan ada saja sanggahanya ketika diajak memenuhi aturan Allah. Jawaban mereka juga beragam ketika diberi nasehat " Emangnya saya Ustadz, Saya bukan orang alim, " bahkn menolak dengan kata-kata kasar lainnya


Bebal hati.  Orang yang berhati keras, akan sulit sekali  di beri nasehat dan menerima hidayah juga suka bersuudzon.  Hati yang keras bukan tidak ada penyebabnya. Penyebab hati menjadi keras adalah karena : banyak tertawa, banyak bicara, banyak makan, suka dangan nyayian dan musik, lalai, berteman dengan orang-orang yang menggampangkan masalah dan sebagainya. Akan menyenangkan sekali apabila kita bisa melihat perubahan yang baik pada keluarga, teman, sahabat ketika diberi nasehat mudah menerima dan tidak gampang tersinggung.

Ada adab tertentu ketika kita harus memberi nasehat pada orang memilki keras hati. Melihat kondisi dan waktu, bicara yang lembut dan bukan di depan orang banyak. Tidak perlu marah ketika nasehat kita tidak di terima, dan tidak harus ikut marah ketika dia marah dinasehati. Terkadang dengan diam sesaat, akan meredakan kondisi yang beku. Namun sekali lagi yang harus kita sadari bahwa kita tidak punya kemampuan untuk merubah mereka, bukan kekuasaan kita untuk meluruskan dan menjinakkan hatinya. . Allah yang punya hak paten memilih siapa saja yang Dia kehendaki untuk diluruskan.Ya, Hidayah itu milik Allah.

 Allah berfirman yang artinya “

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Alloh memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Alloh lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.” (QS Al Qashash: 56).

Tidak ada upaya yang sia-sia selama hal itu dilakukan semata karena Allah. Doa menjadi obat mujarab  untuk meminta kepada Allah agar keras hati yang dimiliki orang-orang yang kita sayangi. menjadi mudah dalam menerima petunjuk dan hidayahNya. Semua butuh proses, semua butuh waktu , dan semua ada waktunya untuk berubah. Waspadailah terhadap Bebal Hati. Mari kita bercermin diri, apakah kita termasuk manusia yang serba Sulit. yang sulit di nasehati, sulit menerima hidayah, sulit diajak kompromi, sulit berubah, sulit berbagi, Hingga kesulitan itu menjadikan hati kita keras dalam menerima kebenaran??? Entahlah. Semoga Allah memberikan kasih sayangNya bagi kita semua yang memang selalu dalam keadaan berproses. Semoga menjadi indah pada akhirnya

Paket Layan Kirim ala J&T Express

Satu lagi hadir layanan jasa kirim yang bisa anda manfaatkan untuk kirim paket atau barang. J&T Express, adalah perusahaan pengiriman ekspres yang berlaku pengembangan teknologi sebagai sistem dasar . jaringan luas yang dimiliki oleh J & T Express memudahkan layanan ekspres untuk pelanggan di seluruh Indonesia

J&T melayani pengiriman dalam kota , antar kota , antar provinsi , dan juga pelanggan e -commerce serta menyediakan layanan penjemputan dengan kecepatan transmisi tinggi , pada saat yang sama juga mendukung pertumbuhan bisnis e -commerce .

Apa kelebihan J&T Express dengan layanan jasa lain?
Apabila anda menerima sms pemberitahuan tentang no resi, anda bisa melacak resi tersebut di Trace&Tracking, Semua proses dan liputan pengiriman mulai dari mana barang dikirim, waktu/Jam, akan tampak pada saat kita cek resi, diliput secara detail. Misal, paket dikirim jam 10, satu jam kemudian (cek resi lagi), paket anda sudah sampai dimana. Jadi anda tidak perlu khawatir dan menunggu kapan barang sampai, cukup dengan melacak no resi.

Untuk jangkauan wilayah Indonesia, J&T yang baru tumbuh ini sudah termasuk hebat dalam memperluas pelayanannya. Mereka sudah menjangkau daerah kabupaten hampir seluruh pulau di Indonesia, Komitment mereka sebagai layanan jasa kirim untuk asia. Mau kirim via J&T Express, silahkan anda hubungi agen terdekat.

Mutiara Kehidupan - Nasehat Diri

Umar -radhiallahu anhu- berkata, " Sahabat yang sholeh adalah karunia terindah setelah keimanan"

Hadirnya sahabat yang mencintai dan kita cintai karena Allah akan membuat semuanya menjadi terarah. Sebab dia tak hanya memberitahu kita jalan yang harus ditempuh, tapi juga bagaimana harus melangkah di jalan itu. Bukankah Jasad anda takkan berjalan sendiri menuju liang lahad

Hadiah terindah untuk seorang sahabat tak selalu dalam bentuk materi.

Kadang ketika engkau menganggapnya ada, mungkin itu lebih dari cukup

penafsiran orang lain tentang dirimu takkan memberi pengaruh apapun tentang siapa dirimu disisi Allah

Pujian manusia itu semu. Bila mereka cinta, mereka akan menghiasimu dengan sejuta sanjungan. Namun bila mereka benci, mereka akan membuatmu lebih buruk dari apa yang ada dalam benakmu

Syaikh Muhammad bin Muhammad Al-Mukhtar As-Syinqity mengatakan:

"Siapa yang membiasakan anggota tubuhnya melakukan amal sholeh diwaktu mudanya, maka Allah akan menjaganya agar tetap kuat hingga masa tuanya."

kita hanya akan berpindah dari satu takdir ke takdir yang lain.

Takdir sebuah pertemuan adalah perpisahan. ..

Yang akan kekal hanyalah yang terjalin karena Allah

Ada Ganti Yang Indah Untuk Setiap Yang Kau Tinggalkan Karena Allah.~

 Kekuatan seorang muslim terletak pada rasa tawakkal dan keyakinannya yang kuat terhadap pertolongan Allah. Sehingga dia tidak perlu khawatir bila suatu saat ada yang menipunya  atau menzoliminya, karena Allah sebaik-baik pembalas tipu daya.

Syaikh Ali pernah mengatakan, "Senyuman tulus kadang lebih bermakna bagi orang lain ketimbang beribu-ribu dinar yang kau berikan dengan angkuh dan jemawa"

Problema dalam hidup ini bagai warna dalam lukisan, kadang kita tak menyukai warna tertentu, namun kita harus membubuhkannya di atas kanvas, agar lukisan kita menjadi indah. Seperti itulah problem dalam hidup. Semua telah ditakdirkan menurut ukurannya masing-masing.

Masaalahpun punya takdirnya sendiri untuk usai.

Tersenyumlah kawan, karena engkau tak sendiri..

Disana ada ribuan orang sepertimu, namun mereka memilih diam, membalut luka dengan senyuman.

Yang tampak tegar dihadapanmu, namun tersungkur khusyuk dalam munajat.

Sesungguhnnya keletihan karena melakukan ketaatan akan hilang, dan tinggallah pahalanya. Dan kenikmatan melakukan maksiat akan hilang dan tinggallah hukumannya.

Separoh hidup ini adalah nikmat, separohnya lagi adalah ujian, diantara keduanya itu manusia memetik pahala atau menuai dosa.

Nikmat membutuhkan syukur, ujian membutuhkan kesabaran, sementara dosa membutuhkan taubat.

Pengenalan yang baik terhadap diri akan membuat kita mengerti titik start yang pas bagi langkah awal untuk menjadi sesuatu, lalu kemana langkah itu kelak diakhiri.

Pengenalan terhadap diri juga kan membuat kita mudah menekan ego ke-akuan yang selalu saja membuat jiwa merontak karena merasa lebih dari orang lain.

Hatimu akan selalu tenang saat engkau tau bahwa pemberian Allah adalah sebenar-benar pemberian, dan penahanannya (atas sebuah pemberian) juga termasuk pemberian

Jika lentera di tanganmu padam. 

Tak ada lagi cahaya terang di sekitarmu. Cobalah angkat kepalamu sejenak, masih ada bintang yang bersinar, masih ada secercah harapan, walau kau harus menahan dinginnya malam.

‪(Muhammad Yusuf Har)

Huruf yang kamu tulis akan tetap ada sebagai saksi walaupun kamu sudah meninggal.

Jadi tulislah dengan tanganmu hal-hal yg kamu angggap baik”

Karena tulisan mengambil hukum ucapan, maka tulisalah yang baik-baik saja.

Adapun buih maka akan pergi sirna begitu saja, dan adapun yang bermanfaat untuk manusia maka akan menetap dibumi “.( QS Ar Ro’d : 17)

Ada sebuah ungkapan menarik dari Aun bin Abdillah bin Utbah –rahimahullah-. Beliau mengatakan, "Aku banyak bergaul dengan orang-orang kaya, maka aku tidak menemukan orang yang paling banyak obsesinya melebihi diriku. Aku selalu melihat tunggangan mereka yang jauh lebih baik dari tungganganku, pakaian mereka yang jauh lebih baik dari pakaianku. Namun setelah mendengar hadits ini aku memilih bergaul dengan orang-orang faqir. Maka akupun merasakan ketenangan dan rehat karena letih mengejar obsesi".

Sebagian orang hadir dalam hidupmu sebagai nikmat. Ada pula yang hadir sebagai ujian.

Maka jagalah setiap nikmat yang kau terima, dan belajarlah dari ujian yang ada.

Pemilik jiwa besar akan memilih memberi maaf saat ia mampu melampiaskan amarah.

Tak heran bila surga seluas langit dan bumi dijanjikan Allah untuk mereka.

Tak perlu gundah saat ada orang yang menyakitimu, menjulukimu dengan berbagai macam julukan atau menuduhmu dengan berbagai macam tuduhan yang tak ada pada dirimu.

Yang terpenting bukan siapa dirimu dihadapan manusia, tapi siapa dirimu dihadapan Allah.

Andai seluruh penduduk dunia memujimu dengan berbagai macam pujian, maka pujian mereka sedikutpun takkan mengangkat derajatmu disi Allah. 

Begitu juga sebaliknya, andai seluruh penduduk dunia menghinakanmu, maka itu takkan merubah kedudukanmu di sisi Allah.

Jangan biarkan dirimu lelah mengejar kasih manusia..

Namun biarkan ia melelah dalam meraih kasih Allah. 

Karena bila Dia mengasihimu, maka semesta juga akan mengasihimu.

Selama engkau bersama Allah, jujur kepada-Nya, Ikhlas dan khusyu' dalam mentaati-Nya, maka tak perlu risau pada setiap yang hilang dan pergi dari hidupmu.

Karena tak ada satupun yang hilang atau pergi dari hidupmu, melainkan Allah telah menyiapkan ganti yang terbaik meski engkau tak pernah memintanya.

Sahabat...

Kita butuh orang yang selalu mengingatkan diri kita tentang Allah. 

Yang selalu mengajak kita untuk mentaati-Nya.

Yang tak segan berkata, "Mari bersama untuk beriman sesaat, karena hati lebih cepat terbolak-balik daripada gelembung air panas dalam periuk". Sebuah kalimat indah yang pernah diucapkan oleh Abdullah bin Rawahah kepada Abu Darda -radhiallahu anhuma-.

Kalimat tersebut selaras dengan ucapan Muadz kepada kawan yang lewat di hadapannya, 

"Mari duduk sejenak untuk beriman sesaat*".

Sahabat..

Berilah ruang untuk nasehat dalam hatimu.

Dahulu, salafussholeh sangat senang terhadap orang yang selalu mengingatkan tentang kekurangan-kekurangan yang ada pada diri mereka.

Adapun saat ini, (biasanya) orang yang paling kita benci adalah orang yang selalu mengingatkan perihal kekurangan-kekurangan yang ada pada diri kita."

(Ibnu Qudamah Al-Maqdisi -rahimahullah-)

Jangan mengabaikan hati. 

Karena hati adalah rumah bagi dua hal paling suci di dunia ini. Yaitu iman dan cinta."

(Syaikh Ali Musthafa Thantawi -rahimahullah-)

sumbertulisan : Ustd,Aan.CT

Hilangkan Lendir dan Dahak, Konsumsi Makanan Ini

Sebagian besar tubuh tidak mampu memicu keluarnya lendir sekalipun dalam keadaan sakit flu, batuk. Lendir, seperti cairan tubuh lainnya mengandung enzim yang membantu memecah patogen akibat pengaruh cuaca, lingkungan dan makanan yang menyerang kekebalan tubuh.


  Itu sebabnya mengapa makanan tertentu bisa memproduksi lendir dan kenapa saat sakit kita mengeluarkan lendir sangat banyak. Tubuh yang mengandung lendir terlalu banyak bisa memicu berbagai penyakit seperti asma, jerawat, hingga lendir ini banyak keluar dari hidung dan mata

Makanan pemicu produksi lendir ini antara lain, gandum, kedelai, susu, kacang, telur, kelebihan karbohidrat dan gula. Untuk memacu agar lendir bisa keluar atau menghilangkan lendir, konsumsi makanan berikut ini :

1. Mentimun
Mentimun kaya akan air, kalium dan vitamin C yang mampu membersihkan tubuh. Vitamin C juga mendukung kesehatan kekebalan tubuh dan sifat basa mentimun 'juga menyehatkan lapisan usus dan mengurangi peradangan pada saluran pencernaan yang menguntungkan sistem kekebalan tubuh

2. Brokoli
Brokoli mengandung vitamin C yang mengandung enzim, serat brokoli juga memakan/ melawan bakteri dan membantu menghilangkan lendir dan kotoran dalam tubuh

3. Wortel
 Wortel mengandung jumlah vitamin C yang tinggi,, kalium (pembersih utama tubuh), serat, dan mengandung vitamin A yang mendukung kesehatan kekebalan tubuh.  Wortel ini dapat dimakan mentah atau dimasak yang mampu  melemahkan bakteri dengan baik.

4. Apel
Apel juga kaya akan vitamin C dan seratnya  yang dikenal sebagai pektin dapat  menghilangkan lendir  dalam tubuh. Kandungan kalium pada apel memberikan kontribusi yang baik untuk tubuh. Apel bisa dikonsumsi  mentah, dimasak, juz atau di buat penganan ringan lainnya.

5. Buah Berries
Berries adalah buah yang lain dikenal untuk membersihkan tubuh, khususnya saluran pencernaan tapi itu tidak semua! Berries juga merupakan sumber besar vitamin C, potasium, dan antioksidan. Ini membantu membersihkan darah dan serat buah ini  membantu memecah racun dalam tubuh dan meredakan peradangan dan infeksi.

6. Jahe
Jahe dapat membantu memecah racun dan lendir yang sangat cepat karena manfaat enzimatik tertentu yang dimilikinya. Hal ini juga menghasilkan efek anti-inflamasi dalam tubuh yang menandakan sistem kekebalan tubuh dan menghasilkan suatu mekanisme perlindungan dari lendir. Gunakan jahe segar bila memungkinkan, dan menambahkan sedikit kunyit untuk mendapatkan keuntungan lebih jauh. Jahe bisa dikonsumsi dengan cara mencampurkan air teh hangat, lauk makanan, dan jus

Sayuran hijau juga menjadi makanan yang paling kuat menyembuhkan tubuh dari lendir.
Sayuran yang banyak mengadung vitamin A, C, vitamin B dan bahkan vitamin E dan kalium, dapat menigkatkan kekebalan mendukung tubuh juga membersihkan tubuh dari lendir dan racun alami. Serat yang terkandung di dalamnya  akan membersihkan bakteri dalam tubuh

Antara Perasaan Dan Pikiran, Mana Yang Lebih Dominan?

Ketika emosi mulai mengalami ketidakseimbangan, bingung, cemas, logika sering terpinggirkan dalam menanggapi suatu keadaan. Perasaan adalah pendamping jiwa yang dirancang untuk memperkuat kehidupan batin kita. Ia sangat suka beralibi, sibuk menjelajahi batin,dan cenderung melihat dunia dalam ketidakjelasan, hitam dan putih, semu dan nyata, tujuannya untuk memperkuat keyakinan bahwa itulah yang sebenarnya terjadi.

Sebagian orang menyukai hidup dengan perasaan karena bagi mereka itulah wujud diri yang sebenarnya. Selain itu,  melalui perasaan mereka merespon keadaan dengan cara yang sesuai, dengan cara tertentu untuk mengungkap wawasan nyata kedalam kehidupan batin dan ini tidak bisa di lakukan oleh pikiran yang hanya mengandalkan logika. Melalui perasaan, empati dan kepedulian lebih berharmoni, sebab hati memiliki keinginan, kepedulian, dan keengganan.Dan jika hati itu dipaksakan ,maka ia akan buta

Lalu bagaimana perasaan dan pikiran berbeda?

Pikiran di rancang untuk memimpin, sementara perasaan bertugas mengikuti. Pikiran obyektif dapat memeriksa hal-hal sekitar melalui data diluar, dan perasaan mengungkapkan refleksi batin. Mungkin karena orang begitu bervariasi, ada yang fokus pada hal-hal yang nyata, mencari kebenaran dan penggunaan aturan yang jelas. Hingga ,ketika menanggapi suatu kondisi, kedua alat ini sibuk berargumentasi, apakah memutuskan melalui logika atau melalui mempertimbangkan orang.

Banyak orang berkeyakinan bahwa Pikiran menjadi sarana untuk mencetak uang untuk melayani diri dan orang lain dengan kesenangan sendiri. Kebenaran dan logika di lucuti dari alasan, hingga objektifitas pikiran makin berkurang. Bila hal ini terus berlangsung, bukan tidak mungkin manusia lebih buas dari binatang, sebab pikiran / akal itu  adalah naluri, sedangkan yang mengasuhnya adalah berbagai pengalaman. 

Pabila perasaan mulai subjektif, sedangkan pikiran bila digunakan dengan benar, ia bisa sangat objektif. Pikiran bisa menerima pengalaman bersifat asing dan kemudian mempengaruhinya. Jika akal/pikiran menjadi kendali, tidak dikalahkan oleh hawa nafsu, akan mengantarkan pelakunya pada keselamatan. Bukan tidak mungkin kita pun pernah mengalaminya, semisal, bermusuhan dengan orang lain dan pada akhirnya damai menjadi pilihan terbaik. Perlu di garis bawahi,  Orang yang bisa mengendalikan pikiran, maka ia juga bisa mengendalikan hidupnya.

Lalu bagaimana dengan saya, anda dan mereka? manakah yang lebih dominan mempengaruhi, Perasaan atau Pikiran? Wallahualam. Perasaan bukan hanya persoalan hati, dan pikiran yang muncul karena hati yang menggerakan. Semua bermuara dari hati. Dan hati adalah pemimpin, ia akan bertanggungjawab terhadap pikiran, perasaan, semua anggota tubuh karena seorang pemimpin akan ditanya tentang yang dipimpinnya. Semoga Allah menjaga kita semua, dari pikiran yang sempit dan dari perasaan yang berjuta angan belaka. - Medio Pertengahan February '16

4 Sifat Kufur Dalam Diri Manusia

Kufur secara bahasa berarti menutupi. Sedangkan menurut syara', kufur adalah tidak beriman kepada Allah Subhanahu waTa’ala dan RasulNya, baik dengan mendustakannya atau tidak mendustakannya.

Di dalam kitab Fawaaidul fawaaid, Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyah menyebutkan bahwa setidaknya ada empat pilar kekufuran yang kadang bercokol di dalam diri manusia. Keempat pilar tersebut adalah sifat sombong, dengki, marah dan syahwat.

- Kesombongan akan menghalangi seorang hamba untuk bersikap tunduk dan patuh. 

- Kedengkian akan menghalangi seorang hamba untuk menerima nasihat, apalagi melaksanakannya. 

- Kemarahan akan menghalangi seorang hamba untuk berlaku adil. 

- Dan syahwat akan menghalangi seorang hamba untuk tekun dalam beribadah.

Selanjutnya beliau berkata:

"Sungguh, melenyapkan gunung dari tempatnya lebih mudah ketimbang melenyapkan keempat pilar kekufuran tersebut dari dalam diri seseorang yang telah dicekcoki olehnya. Apalagi bila keempatnya telah menjadi sikap, tabiat dan sifat yang melekat pada dirinya. Sebab, apabila keempat sifat tersebut masih bercokol di dalam hatinya, maka amalannya tidak ada lagi yang benar dan jiwanya pun tidak akan pernah bersih.

Kenapa empat sifat tersebut muncul?

Karena ketidaktahuan seorang hamba akan hakikat dirinya sendiri. Seandainya ia mengenal Rabb-nya dengan segala kesempurnaan sifat dan keagungan-Nya, niscaya ia tidak akan bersikap sombong dan tidak akan pernah marah. Ia juga tidak akan pernah merasa dengki kepada seseorang atas karunia yang Allah subhanahu wa ta'ala berikan kepada orang lain. Sebab dengki pada hakikatnya adalah perbuatan menentang Allah subhanahu wa ta'ala.

- Sifat sombong dan dengki hanya dapat dilenyapkan dari hati seorang hamba dengan mengenal Allah, mentauhidkan-Nya, ridha kepada-Nya dan terhadap pemberian-Nya, serta berupaya kembali kepada-Nya. Kesombongan layaknya seorang yang berhasil merebut kerajaan kita, yang jika tidak membinasakan kita, ia pasti akan mengusir kita dari kerajaan kita sendiri. Adapun kedengkian, sifat ini diibaratkan dengan memusuhi orang yang lebih mumpuni atau ahli dari pada kita.

- Adapun kemarahan, yang erat kaitannya dengan kebencian, sifat ini bisa dihilangkan dengan mengenal diri sendiri. Dan menyadari bahwa kita tidak berhak marah dan dendam terhadap orang lain hanya demi memenuhi tuntutan nafsu semata. Kemarahan itu tak ubahnya seperti binatang buas, yang apabila dilepaskan oleh pemiliknya, niscaya ia akan menerkam dirinya. 

Kiat paling ampuh untuk menghilangkan sifat marah

Dengan membiasakan marah karena Allah dan ridha karena-Nya. Sebab, apabila marah dan ridha karena Allah sudah masuk ke dalam jiwa, maka hal yang berlawanan dengannya, yaitu marah dan ridha karena nafsu, akan keluar dari dalam jiwanya. Pun sebaliknya demikian.

Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

“Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh.” (Qs. Al-A'raf: 199)

- Mengenai syahwat, cara memerangi sifat buruk ini adalah dengan mendalami ilmu dan ma'rifat yang benar tentang Allah subhanahu wa ta'ala. Sebab, menuruti syahwat dan nafsu merupakan panghalang utama untuk meraih ilmu dan ma'rifat. Sedangkan mengekang syahwat dan nafsu merupakan faktor utama untuk meraih ilmu dan ma'rifat tersebut. Jika kita membuka pintu syahwat, berarti kita menghalangi diri kita untuk memperoleh ilmu dan ma'rifat. Sebaliknya, bila kita menutup rapat pintu syahwat, berarti kita membiarkan diri kita secara penuh untuk mendapatkan ilmu dan ma'rifat. Syahwat tak ubahnya api, bila api itu dinyalakan niscaya akan membakar dirinya. 

Orang yang mengalahkan syahwat dan kemarahan akan membuat syetan takut dengan bayangannya. Sebaliknya, orang yang dikalahkan oleh syahwat dan kemarahan akan takut dengan lamunannya sendiri.

. 

Wallahu a'lam....

{"Disarikan dengan sedikit perubahan redaksi dari buku: Fawaid Al-Fawaid karya Ibnu Al-Qayyim Al-Jauziyyah -rahimahullah-, terbitan Pustaka Imam Syafi’i, Jakarta"} by ACT El-Gharantaly

Daftar Nama Pondok Pesantren di Indonesia

Bagi orang tua dan masyarakat yang masih bingung mencari pondok pesantren di Indonesia, semoga artikel ini bisa membantu untuk menempa putra putri menjadi anak sholeh dan sholeha, patuh dan taat kepada Allah dan RasulNya, berbakti kepada orang tuanya dan berguna bagi nusa bangsa, hinggga menjadi anak mandiri dengan pondasi iman yang kuat (sumber tulisan dari Nashrul Mukmin

1. Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan

2. Pondok Pesantren Langitan Tuban

3. Pondok Modern Gontor Pondorogo

4. Pondok Pesantren Tebuireng Jombang

5. Pondok Pesantren Al-Khairaat Palu

6. Pondok Pesantren Banyuanyar Madura

7. Pondok Pesantren Nurul Jadid Probolinggo

8. Pondok Pesantren Musthofawiyah Sumut

9. Pondok Pesantren Buntet Cirebon

10. Pondok Pesantren Al-Khoirot Malang

.

1. PONDOK PESANTREN SIDOGIRI PASURUAN 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

=======================================

Ponpes Sidogiri menempati urutan pertama sebagai pesantren terbaik, terpopuler dan paling berpengaruh karena banyak hal:

a) Ia pesantren tertua di Indonesia yang bukan hanya masih eksis tapi terus berkembang; 

b) Tetap berani mempertahankan sistem pendidikan salaf alias murni mengkaji ilmu agama dan pada waktu yang sama tetap dapat memertahankan jumlah santri yang mencapai puluhan ribu (putra dan putri);

c) Dikenal sebagai satu-satunya pesantren yang berhasil mandiri dalam bidang finansial berkat berbagai usaha bisnisnya yang sangat sukses mulai dari lembaga keuangan yang bernama BMT (Baitul Mal Wat Tamwil) yang memiliki banyak cabang, waralaba minimarket (mart) dengan nama Koperasi Sidogiri, dan banyak usaha-usaha lain.

.

Komitmen Ponpes Sidogiri yang berdiri pada 1718 untuk tetap mempertahankan sistem madrasah diniyah sampai tingkat ma’had ali (setingkat universitas) yang bernama Tarbiyatul Mu’allimin dan pengiriman guru tugas ke berbagai penjuru nusantara dan luasnya jaringan alumninya menjadi faktor-faktor penting yang membuat Ponpes Sidogiri menjadi pilihan mudah sebagai pesantren terbaik, tertua dan paling berpengaruh di Indonesia. Lebih detail: Pondok Pesantren Sidogiri

.

Informasi web:Sidogiri

.

2. PONDOK PESANTREN LANGITAN TUBAN 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

====================================

Ponpes Langitan yang berdiri pada tahun 1852 merupakan pesantren yang berpengaruh di kawasan Surabaya ke barat yaitu sepanjang kabupaten Gresik, Lamongan, Tuban, Bojonegoro, Cepu. Figur kharismatik salah satu pengasuhnya yaitu KH Abdullah Faqih di kancah politik nasional juga menambah dikenalnya nama pesantren ini.

.

Ponpes Langitan patut mendapat respek karena kemampuannya untuk tetap eksis bahkan tumbuh dan berkembang tanpa harus merubah sistem pendidikannya yang menganut sistem salaf.

.

Informasi web: Langitan

.

3. PONDOK MODERN GONTOR 

(non madzab)

==========================

Pondok Modern Gontor adalah pelopor dan inovator dari pesantren modern yang diilhami oleh antara lain modernisasi pendidikan Islam yang dilakukan oleh Sir Syed Ahmad Khan founder Aligarh Muslim University di India. Perubahan dari Ponpes Darussalam Gontor yang salaf menjadi modern membuat pesantren ini menjadi insstitusi pendidikan Islam yang menjadi tempat belajar masyarakat perkotaan yang dulunya enggan mondok pesantren.

.

Ciri khas dari pesantren modern ala Gontor antara lain kedisiplinan yang tinggi, kemampuan dan pembiasaan bahasa Arab dan Inggris dengan menjadikannya sebagai bahasa sehari-hari, dan kerapian pakaian dengan selalu bercelana dan berdasi saat sekolah, dll.

.

Gontor juga menjadi pelopor dari pesantren yang mengenakan biaya tinggi dan mahal pada santri. Suatu hal baru yang tidak lazim dilakukan pesantren khususnya di pesantrne salaf. Namun wali santri yang kelas menengah rela merogoh koceh lebih dalam asal sesuai dengan kualitas yang ditawarkan. Sekaligus ini menjadi kritik pada pesantren Modern khususnya dari kalangan rakyat miskin yang tidak mampu membayar mahal untuk pendidikan anak-anaknya.

.

Nilai minus lain dari sistem modern adalah kurangnya kemampuan santrinya pada penguasaan literatur Islam klasik yang dikenal dengan kitab kuning atau kitab gundul. Di samping itu, etika sopan santun relatif berbeda dengan santri di pesantren salaf.

.

Namun secara keseluruhan, sistem yang diterapkan Pondok Modern Gontor berjalan dengan sangat sukses. Dan setiap kesukesan selalu menciptakan tren baru. Saat ini banyak pesantren yang menyebut dirinya “modern” memfoto-copy apa yang dilakukan Gontor dengan beberapa modifikasi.

.

Informasi web: Gontor

.

4. PONDOK PESANTREN TEBUIRENG JOMBANG 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

==========================================

Pesantren Tebuireng dikenal karena figur pendirinya sosok ulama kharismatik pencetus organisasi Nahdlatul Ulama (NU) pada 1926 yaitu Kyai Hasyim Asy’ari yang putranya-KH Wahid Hasyim– menjadi Menteri Agama pertama Republik Indonesia sedang cucunya yang bernama KH Abdurrahman “Gus Dur” Wahid menjadi presiden keempat RI dan yang pertama berasal dari kalangan santri.

.

Dari sisi sistem pendidikan, Ponpes Tebuireng tidak menganut suatu sistem yang inovatif seperti layaknya Gontor atau mempertahankan sistem salaf seperti Langitan atau Sidogiri. Ponpes Tebuireng cenderung agak stagnan mungkin karena figur pimpinannya lebih sering berada di Jakarta daripada di Jombang. Namun demikian, Pondok Tebuireng tetap eksis dengan sistem pendidikan akomodatif yaitu pendidikan formal dan sedikit pendidikan diniyah. Lebih detail: Pondok Pesantren Tebuireng.

.

Informasi web: Tebuireng/

.

5. PONDOK PESANTREN AL-KHAIRAAT PALU 

Pesantren Al-Khairaat merupakan pesantren terpopuler dan paling berpengaruh di luar Jawa khususnya di Sulawesi dan Indonesia Timur. Dan pesantren besar pertama yang didirikan dan diasuh oleh seorang habaib.

.

Pesantren Al-Khairaat memiliki banyak cabang di berbagai daerah di kawasan Indonesia Timur. Apabila ditotal jumlah santri seluruhnya mencapai puluhan ribu.

.

6. PONDOK PESANTREN DARUL ULUM BANYUANYAR MADURA (Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

======================

LPI Darul Ulum Banyuanyar Pamekasan Madura — atau lebih dikenal dengan Pondok Banyuanyar– adalah termasuk dari 5 (lima) pesantren tertua di Indonesia. Didirikan pada 1787 oleh Kyai Itsbat, pesantren ini berkembang dengan pesat sampai sekarang.

.

Di Madura khususnya kabupaten Pameksan, pesantren Banyuanyar memiliki pengaruh yang tidak kecil. Sistem pendidikan di pesantren ini menganut sistem kombinasi salaf dan modern. Penguasaan kitab kuning tetap dipelihara dan pendidikan formal yang sesuai kurikulum pemerintah juga diadakan untuk memenuhi tantangan dan tuntutan zaman. Oleh karena itu, tidak heran banyak alumni pesantren ini yang sudah memjadi tokoh berpengaruh.

.

7. PONDOK PESANTREN NURUL JADID PROBOLINGGO 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

=================

Ponpes Nurul Jadid Paiton dapat dikatakan sebagai pesantren paling lengkap sarana pendidikan formalnya selain pendidikan agama. Pesantren ini memiliki lembaga pendidikan dari yang paling bawah seperti TK, SLTP (MTS, SMP), SLTA (SMA, MA, SMK) sampai perguruan tinggi dengan berbagai jurusan baik agama (STAINJ) maupun sains seperti teknologi informasi (STT Nurul Jadid) dan kesehatan (STIKES).

.

Selain itu, madrasah diniyah, ma’had aly dan tahfidz Al-Quran juga tersedia di pesantren ini sehingga tidak ada alasan bagi umat Islam untuk tidak mengirimkan putranya ke pesantren dengan alasan ketiadaan jurusan yang dicari. Lebih detail: Ponpes Nurul Jadid Paiton

.

8. PONDOK PESANTREN MUSTHOFAWIYAH SUMUT 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

==========================

Pesantren tertua di Sumatera Utara ini merupakan pesantren paling populer dan terbaik di daerah Sumut dan juga tertua (berdiri tahun 1912). Alumninya sudah banyak yang menjadi tokoh lokal dan nasional. Tidak sedikit yang melanjutkan studi ke luar negeri baik di kawasan Timur Tengah maupun Barat.

...

Pesantren Purba Baru, begitu pesantren ini biasa dikenal, adalah pesantren kombinasi antara sistem modern dan salaf. Modern karena adanya sistem pendidikan formal dan salaf karena juga mengajarkan kitab kuning. Lebih detail: Pesantren Musthowaiyah Purba Baru.

.

Informasi web: Alkhoirot/…/pondok-pesantren-musthafawiyah-p…

.

9. PONDOK PESANTREN BUNTET CIREBON 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

=======================

Pondok Pesantren yang sangat terkenal di kawasan Jawa Barat dan termasuk salah satu pesantren tertua (berdiri sejak tahun 1785) di Indonesia.

.

Pesantren ini menjadi cikal bakal pesantren lain di provinsi Jawa Barat, Banten dan DKI Jakarta. Banyak dari pengasuh pesantren di ketiga kawasan tersebut merupakan alumni dari Pesantren Buntet. Dengan demikian, pesantren ini patut disebut sebagai salah satu pesantren paling berpengaruh. Sistem pendidikan menganut kombinasi antara salaf dan modern. Lebih detail: Pondok Pesantren Buntet Cirebon

.

Informasi web: Pesantren Buntet/p/tentang-buntet-pesantren.h…

.

10. PONDOK PESANTREN AL-KHOIROT MALANG 

(Syafi’iyah, Asy ‘ariyah)

===================

Ponpes Al-Khoirot Malang termasuk yang relatif muda (berdiri tahun 1963) apabila dibandingkan dengan pesantren lain yang masuk 10 besar pesantren terbaik. Yang membedakan pesantren ini dari pesantren lain adalah kemampuannya dalam memadukan sejumlah sistem pendidikan dalam satu paket pendidikan yang holistik untuk semua santri. Tak heran, pengasuh Pondok Pesantren Banyuanyar saat ini pun termasuk salah satu alumni Ponpes Al-Khoirot.

.

Sistem pendidikan yang dianut di pesantren Al-Khoirot adalah kombinasi dari 4 (empat) jenis pola yaitu pendidikan formal, pendidikan madin (madrasah diniyah) yang 100% agama, bahasa Arab modern dan kajian kitab kuning tingkat advanced (pendalaman). Keempat aktifitas pendidikan ini merupakan kegiatan utama yang harus diikuti oleh semua santri. Sehingga santri tidak hanya memiliki bekal ijazah formal tapi juga menguasai kitab kuning dan lancar berbahasa Arab. Selain itu, ada program tambahan seperti tahfidzul Quran (menghafal Quran), yang merupakan program pilihan dan Ma’had Aly 

.

Bagi santri tingkat advanced, program Ma’had Aly menjadi program khusus yang bertujuan untuk penguasaan santri atas sistem pengambilan hukum (istinbat al-hukm).

.

Yang tak kalah penting dari itu semua adalah Konsultasi Agama Islam secara online melalui internet. Layanan gratis ini dibimbing oleh Dewan Pengasuh Ponpes Al-Khoirot sendiri. Konsultasi agama ini mendapat sambutan luas masyarakat muslim baik di Indonesia maupun di luar negeri seperti Singapura dan Malaysia.

=========================

.

Info tambahan Daftar nama pondok pesantren se Indonesia

Daarur Rohman. - Jakarta

Daarur rohman. Leuwiliang Bogor.

Daar el Qolam,Gintung Balaraja.

Al mizan,lebak Rangkas Bitung.

Latansa,:Lebak Rangkas Bitung.

Ponpes Turus Pandeglang.

Ash Shidiqiyah,Batu Ceper Jakarta.

Baetul Hamdi Mandalawangi Pandeglang Jawa Barat

Pesantren Sabilul Hasanah, Kabupaten Banyuasin, Sumatera Selatan

POndok Pesantren Qudrotullah BANYUASIN

Pondok pesantren Darul Muttaqien Kayuagung OKI

Pondok Pesantren al-Ittifaqiyah Indralaya OKI

Pondok Pesantren Raudhotul Ulum Omdralaya OKI

Pondok Pesantren Darussalam Martapura  Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan

Ponpes Raudlatuthalibin 

Ponpes Tanggir Tuban,

Ponpes Lirboyo Kediri

Ponpes Musthofawiyyah Purba Baru Madina.Tapanuli Selatan Sumatera utara.

Ponpes Futuhiyyah Mranggen -Demak- Jateng

Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading Malang...

Ponpes Azziyadah Jakarta, P

Ponpes Alwathoniyah Jakarta, 

Ponpes Qotrun Nada Citayem Bogor

Ponpes Modern IMMIM Putra Tamalanrea, Makassar-Sulawesi Selatan

Ponpes Al Ashriyah Nurul Iman Parung Bogor, Pendiri Habib Saggaf Bsa..

Pondok Pesantren Darumafatihil Ulum Podokaton Pasuruan, Syafi'iyah, Asy'ariah.

Pondok Pesantren Roudlotul Hikmah

Ponpes API Tegal Rejo Magelang,

Ponpes Darussalam Gunungpring Muntilan,

Ponpes Al Munawir Krapyak Bantul Jogja,

Ponpes An Nur Ngrukem Bantul Jogja,

Ponpes Sunan Pandanaran Sleman Jogja.

Pondok pesantren Al amin prenduan sumenep

Masih banyak nama-nama ponpes yang tidak bisa disebutkan. Silahkan berikan informasi  tambahan di kolom komentar 

Semua Akan Usai

Alam pada hakekatnya memiliki waktu. Apapun yang terkandung didalamnya, siapapun penghuninya, semuanya memiliki waktu bermula dan berakhir., Kita semua memutari waktu, tak terkecuali matahari-pun meredam malam, saat waktunya bersinar, dan kembali redup menghilang pada waktunya tiba. Dan kita bukanlah seperti matahari dan bulan, pada waktu yang sudah ditentukan tetap kembali bersinar meski waktunya usai. Kalaupun ada pelajaran terbaik dari keduanya,adalah " tetap bersinar meski sendiri, bermanfaat bagi seisi langit dan bumi ".

Kita memiliki keinginan untuk bermula dan berakhir dengan indah akan tetapi kita tidak punya kemampuan akankah keindahan itu berakhir bersama kita. Kepastian saat-saat usai, diluar jangkauan kita sebagai mahluk Allah yang sangat lemah. Apapun aktifitas yang kita jalani, semuanya memiliki waktu untuk usai, dan lagi-lagi kita tidak pernah tahu pasti kapan waktunya berakhir. Sekalipun itu terjadi di lingkungan kerja, sekolah, rutinitas formal lainnya, dimana tempat tersebut memiliki aturan yang harus dipatuhi, tapi masih saja kita tidak mampu mengetahui "kapan persisnya perkerjaan itu selesai, kapan saatnya pulang kerja, ibadah, dan sebagainya. Akan tetapi kita yakin bahwa semua ada waktunya berakhir.

 Kita semua punya taqdirnya untuk usai, hanya waktunya saja yang berbeda. Ya, Tidak ada yang tidak usai.Semua memiliki ending cerita dan entah berakhir bagaimana.  Marah ada selesainya , rindu ada ujungnya, jabatan ada masanya, umur ada matinya. Apalah bedanya datang dan pergi, bahagia dan sedih, bukankah yang membuatnya berbeda adalah karena kita memaknainya, hingga kita sering larut dalam waktunya. Kita hanyalah  seseorang yang ditaqdirkan untuk singgah, merangkai cerita diatas taqdirnya lalu  menutupnya dengan berbagai jenis ending. . Meski ending cerita tidaklah sama, tapi tetap saja kepergian menjadi suatu kepastian, hanya saja yang perlu kita selami, diatas apakah kepergian itu? Entahlah, semoga semuanya berakhir dengan indah, khusnul khotimah (151215)

Malam Akan Berganti Fajar

Jelang Akhir Oktober 2015

Selalu ada sisi menarik setiap kali melewati kegelapan. Mungkin saat itu menyapa, layaknya berjalan dalam gelap namun bukan gelap yang sebenarnya. Seperti halnya diwaktu tak  bercahaya, seakan ada sinar membias warna.

Dan, setiap dari kita pasti pernah mengalaminya, dihujani berbagai kejutan-kejutan yang menyesakan dada, menghanyutkan.  Hingga periode antara gelap dan terang menjadi perjalanan waktu dari tulisan diri, untuk sebuah pengalaman, perbaikan atau malah jadi bahan tertawaan buat diri sendiri.

Buya Hamka pernah berpesan dalam salah satu tausyiahnya Pegangan Hidup

"Apabila orang gelisah pikirannyapun sudah tertumbuk , jalan untuk maju sudah tidak ada lagi. Padahal dalam kehidupan itu manusia tidak akan berjalan diatas jalan yang datar saja yang bertaburkan kembang. Kehidupan itu mendaki, menurun, melereng , berenang, melewati ombak dan gelombang.Itu pasti dalam hidup. Kusut , tak ada kusut yang tak selesai. Keruh, tak ada keruh yang tak jernih. Apabila pikiran kita telah susah lebih dulu maka gelaplah jalan yang akan kita tempuh kemuka dalam kehidupan ini."

Kesulitan disaat memulai menegakkan kebenaran, tegar ditengah gelombang kemaksiatan, kokoh ditengah arus kebohongan dan kepalsuan. seperti orang yang menggenggam bara api. Sisi kanan kiri depan belakang ikut menghantam, kalau bukan karena kasih sayang Allah dan iman yang menyelamatkan, bagaimana mungkin diri kita aman dari arus yang menghanyutkan. Terlalu banyak yang belum kita ketahui tentang hidup ini. Rahasia hidup layaknya sebuah rahasia hati yang tidak bisa diselami oleh akal pikiran, selain Allah.

Kita hanyalah pemain dari sebuah drama, menyusun berbagai kisah lalu menjalaninya, kemudian menutupnya dengan segala jenis ending, diatas taqdir-Nya. Mungkin tak lagi bisa dihitung dengan jari berapa kali kita harus menutup ending cerita menyedihkan. Berbenah diri adalah satunya jalan terbaik daripada menyalahkan keadaan, orang lain atau memojokkan diri sendiri. Akan ada waktunya malam berganti fajar, seiring datangnya mentari pagi. Bukankah setelah kesulitan akan ada kemudahan. Berpikirlah sejenak, bahwa semua ketentuan-Nya itu baik. Selagi masih ada waktu, kita masih punya harapan dan menitip doa agar bisa menyusun kisah kita dengan ending yang baik, indah dalam pandangan-Nya. Semoga

Saat Kemarau Datang

Kemarau kali ini menggantung di persada bumi. Titik embun kini berganti asap, ranting sudah tak lagi rimbun, daun berguguran hingga mata air kering dimana-mana. Sinar mentari yang biasanya tampak merah merona kini ditutupi kabut asap dari hutan yang dibakar paksa oleh tangan-tangan yang sudah kehilangan rasa.

Berapa banyak  orang yang tersakiti karenanya (asap), kekeringan tak hanya menyengsarakan manusia, juga habitat disekitar kita.  jutaan asa terselip dari tiap doa, berharap hujan membasahi jiwa, kembali berdamai dengan bumi yang sudah penuh dosa.

Kemarau sering hadir berkepanjangan, akibat kita tak lagi ramah pada pemilikNya. Kemarau tak ubahnya seperti kita. Kering kerontang dari ilmu Allah, tandus  amal ibadah, gersang hati, dan mungkin saja isi dompetpun ikut di kemaraukan. Lalu, apalagi yang harus kita tuntut dari Allah, bila menjaga yang sedikit saja tidak bisa, Bumi yang seharusnya kita jaga sudah berbalik arah menjadi bumi yang menjagakan kita. Bumi yang memang miliknya sang pencipta, seakan kita yang memiliki bumi untuk di porakporandakan. Untung saja kita hidup di bumi dengan rata-rata ketinggian badan tak mencapai gunung dan pohon kelapa, hingga kita tak punya nyali mengatur langit dan menguasai belahan luar angkasa

Seperti sabarnya Allah menunggu kita bertobat, seperti itulah kita harus sabar mengharap kemarau cepat berganti. Hujan akan datang menghampiri pada waktu yang tepat, yang akan menyampaikan rindu kita terhadap bumi yang damai. Setiap musim selalu ada makna, biarkan saat kemarau datang kita jadi belajar bagaimana memakmurkan bumi, belajar menjaga airmata tidak menetes akibat dosa, belajar berbagi kasih agar jiwa tak lagi gersang, belajar bahwa Allah yang mengatur kita bukan sebaliknya. Kemarau adalah cermin kita, mari ber-intropeksi diri apakah kita sudah mengalami kemarau ilmu, kemarau hati, kemarau amal ibadah? Wallahualam. Saat kita yakin "Pasti Kemarau Pergi Berganti", semoga bersih pula hati kita dari gersang dan berdebu.

moments of HAMKA

Siapa yang tidak kenal dengan HAMKA. Sosok ulama yang kharismatik, pujangga termashur dan pelopor ilmu tasawuf.  Sekitar tahun 70-an, saya sudah mendengar Hamka dari kakek saya yang waktu itu sangat rajin menyimak Kuliah Subuh beliau. Karena terbiasa akrab mendengar ceramah beliau sejak kecil, sampai saat ini saya senang memutar ulang koleksi ceramah Hamka yang salah satunya vaporit saya adalah Dari Gelap menuju Terang

Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan HAMKA lahir di desa kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, 17 Februari 1908 – meninggal di Jakarta, 24 Juli 1981 pada umur 73 tahun adalah sastrawan Indonesia, sekaligus ulama, dan aktivis politik. Diberikan sebutan Buya, yaitu panggilan buat orang Minangkabau yang berasal dari kata abi, abuya dalam bahasa Arab, yang berarti ayahku, atau seseorang yang dihormati. Ayahnya adalah Syekh Abdul Karim bin Amrullah, yang merupakan pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau, sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906.

Hamka mendapat pendidikan rendah di Sekolah Dasar Maninjau sehingga kelas dua. Ketika usianya mencapai 10 tahun, ayahnya mendirikan Sumatera Thawalib di Padang Panjang. Di situ Hamka mempelajari agama dan mendalami bahasa Arab. Hamka juga pernah mengikuti pengajaran agama di surau dan masjid yang diberikan ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur, R.M. Surjopranoto, dan Ki Bagus Hadikusumo.

Hamka mula-mula bekerja sebagai guru agama pada tahun 1927 di Perkebunan Tebing Tinggi, Medan dan guru agama di Padang Panjang pada tahun 1929. Hamka kemudian dilantik sebagai dosen di Universitas Islam, Jakarta dan Universitas Muhammadiyah, Padang Panjang dari tahun 1957 hingga tahun 1958. Setelah itu, beliau diangkat menjadi rektor Perguruan Tinggi Islam, Jakarta dan Profesor Universitas Mustopo, Jakarta. Dari tahun 1951 hingga tahun 1960, beliau menjabat sebagai Pegawai Tinggi Agama oleh Menteri Agama Indonesia, tetapi meletakkan jabatan itu ketika Sukarno menyuruhnya memilih antara menjadi pegawai negeri atau bergiat dalam politik Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi).

Selain dikenal sebagai ulama kharismatik, Hamka juga dikenal sebagai pujangga termashur. Hamka adalah seorang otodidak dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan seperti filsafat, sastra, sejarah, sosiologi dan politik, baik Islam maupun Barat. Dengan kemahiran bahasa Arabnya yang tinggi, beliau dapat menyelidiki karya ulama dan pujangga besar di Timur Tengah seperti Zaki Mubarak, Jurji Zaidan, Abbas al-Aqqad, Mustafa al-Manfaluti, dan Hussain Haikal. Melalui bahasa Arab juga, beliau meneliti karya sarjana Perancis, Inggris dan Jerman seperti Albert Camus, William James, Sigmund Freud, Arnold Toynbee, Jean Paul Sartre, Karl Marx, dan Pierre Loti. Hamka juga rajin membaca dan bertukar-tukar pikiran dengan tokoh-tokoh terkenal Jakarta seperti HOS Tjokroaminoto, Raden Mas Soerjopranoto, Haji Fachrudin, AR Sutan Mansur, dan Ki Bagus Hadikusumo sambil mengasah bakatnya sehingga menjadi seorang ahli pidato yang andal.

Hamka juga aktif dalam gerakan Islam melalui organisasi Muhammadiyah. Ia mengikuti pendirian Muhammadiyah mulai tahun 1925 untuk melawan khurafat, bid'ah, tarekat, dan kebatinan sesat di Padang Panjang. Mulai tahun 1928, beliau mengetuai cabang Muhammadiyah di Padang Panjang. Pada tahun 1929, Hamka mendirikan pusat latihan pendakwah Muhammadiyah dan dua tahun kemudian beliau menjadi konsul Muhammadiyah di Makassar. Kemudian beliau terpilih menjadi ketua Majlis Pimpinan Muhammadiyah di Sumatera Barat oleh Konferensi Muhammadiyah, menggantikan S.Y. Sutan Mangkuto pada tahun 1946. Ia menyusun kembali pembangunan dalam Kongres Muhammadiyah ke-31 di Yogyakarta pada tahun 1950.

Pada tahun 1953, Hamka dipilih sebagai penasihat pimpinan Pusat Muhammadiah. Pada 26 Juli 1977, Menteri Agama Indonesia, Prof. Dr. Mukti Ali melantik Hamka sebagai ketua umum Majelis Ulama Indonesia tetapi beliau kemudiannya mengundurkan diri pada tahun 1981 karena nasihatnya tidak dipedulikan oleh pemerintah Indonesia.

Kegiatan politik Hamka bermula pada tahun 1925 ketika beliau menjadi anggota partai politik Sarekat Islam. Pada tahun 1945, beliau membantu menentang usaha kembalinya penjajah Belanda ke Indonesia melalui pidato dan menyertai kegiatan gerilya di dalam hutan di Medan. Pada tahun 1947, Hamka diangkat menjadi ketua Barisan Pertahanan Nasional, Indonesia.Disamping Front PertahananNasional yang sudah ada didirikan pula Badan Pengawal Negeri & kota (BPNK). Pimpinan tersebut diberi nama Sekretariat yang terdiri dari lima orang yaitu HAMKA, Chatib Sulaeman, Udin, Rasuna Said dan Karim Halim. Ia menjadi anggota Konstituante Masyumi dan menjadi pemidato utama dalam Pemilihan Umum tahun 1955. Masyumi kemudiannya diharamkan oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1960. Dari tahun 1964 hingga tahun 1966, Hamka dipenjarakan oleh Presiden Sukarno karena dituduh pro-Malaysia. Semasa dipenjarakanlah maka beliau mulai menulis Tafsir al-Azhar yang merupakan karya ilmiah terbesarnya. Setelah keluar dari penjara, Hamka diangkat sebagai anggota Badan Musyawarah Kebajikan Nasional, Indonesia, anggota Majelis Perjalanan Haji Indonesia, dan anggota Lembaga Kebudayaan Nasional, Indonesia.

Selain aktif dalam soal keagamaan dan politik, Hamka merupakan seorang wartawan, penulis, editor, dan penerbit. Sejak tahun 1920-an, Hamka menjadi wartawan beberapa buah surat kabar seperti Pelita Andalas, Seruan Islam, Bintang Islam, dan Seruan Muhammadiyah. Pada tahun 1928, beliau menjadi editor majalah Kemajuan Masyarakat. Pada tahun 1932, beliau menjadi editor dan menerbitkan majalah al-Mahdi di Makassar. Hamka juga pernah menjadi editor majalah Pedoman Masyarakat, Panji Masyarakat, dan Gema Islam.

Hamka juga menghasilkan karya ilmiah Islam dan karya kreatif seperti novel dan cerpen. Karya ilmiah terbesarnya ialah Tafsir al-Azhar dan antara novel-novelnya yang mendapat perhatian umum dan menjadi buku teks sastera di Malaysia dan Singapura termasuklah Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di Bawah Lindungan Ka'bah, dan Merantau ke Deli.

Hamka pernah menerima beberapa anugerah pada peringkat nasional dan internasional seperti anugerah kehormatan Doctor Honoris Causa, Universitas al-Azhar, 1958; Doktor Honoris Causa, Universitas Kebangsaan Malaysia, 1974; dan gelar Datuk Indono dan Pengeran Wiroguno dari pemerintah Indonesia.

Hamka meninggal dunia pada 24 Juli 1981, namun jasa dan pengaruhnya masih terasa sehingga kini dalam memartabatkan agama Islam. Ia bukan saja diterima sebagai seorang tokoh ulama dan sasterawan di negara kelahirannya, malah jasanya di seluruh alam Nusantara, termasuk Malaysia dan Singapura, turut dihargai.

sumber : wikipedia

Berikut ini koleksi ceramah dan tafsir Buya Hamka :


BUYA HAMKA - Pegangan Hidup.mp3
Prof Hamka - Hidup Sesudah Mati.mp3
Prof Hamka - Dari Gelap Menuju Terang.mp3
Buya HAMKA - Puasa Ramadhan.mp3
BUYA HAMKA - Haus.mp3
Hamka - Ceramah Haji part 1.mp3
Hamka - Ceramah Haji part 2.mp3
Hamka - Ceramah Haji part 3.mp3
Hamka - Ceramah Haji part 4.mp3
Prof Hamka - Cinta & Cemburu.mp3
Hamka - Tafsir AlBaqarah 258.mp3

Penyakit Yang Menimpa Perempuan Tidak Berjilbab

Rasulullah bersabda, "Para wanita yang berpakaian tetapi (pada hakikatnya) telanjang, lenggak-lengkok, kepala mereka seperti punuk unta, mereka tidak akan masuk surga dan tiada mencium semerbak harumnya (HR. Abu Daud)

Rasulullah bersabda, "Tidak diterima sholat wanita dewasa kecuali yang memakai khimar (jilbab) (HR. Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi, bn Majah)

Penelitian ilmiah kontemporer telah menemukan bahwasannya perempuan yang tidak berjilbab atau berpakaian tetapi ketat, atau transparan maka ia akan mengalami berbagai penyakit kanker ganas di sekujur anggota tubuhnya yang terbuka, apa lagi gadis ataupun putri-putri yang mengenakan pakaian ketat-ketat. Majalah kedokteran Inggris melansir hasil penelitian ilmiah ini dengan mengutip beberapa fakta, diantaranya bahwasanya kanker ganas milanoma pada usia dini, dan semakin bertambah dan menyebar sampai di kaki. 

Dan sebab utama penyakit kanker ganas ini adalah pakaian ketat yang dikenakan oleh putri-putri di terik matahari, dalam waktu yang panjang setelah bertahun-tahun. dan kaos kaki nilon yang mereka kenakan tidak sedikitpun bermanfaat didalam menjaga kaki mereka dari kanker ganas. Dan sungguh Majalah kedokteran Inggris tersebut telah pun telah melakukan polling tentang penyakit milanoma ini, dan seolah keadaan mereka mirip dengan keadaan orang-orang pendurhaka (orang-orang kafir Arab) yang di da'wahi oleh Rasulullah. Tentang hal ini Allah berfirman:

وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم (الأنفال: 32)

Dan ingatlah ketika mereka katakan: Ya Allah andai hal ini (Al-Qur'an) adalah benar dari sisimu maka hujanilah kami dengan batu dari langit atau datangkanlah kepada kami azab yang pedih ( Q.S. Al-Anfaal:32)

Dan sungguh telah datang azab yang pedih ataupun yang lebih ringan dari hal itu, yaitu kanker ganas, dimana kanker itu adalah seganas-ganasnya kanker dari berbagai kanker. Dan penyakit ini merupakan akibat dari sengatan matahari yang mengandung ultraviolet dalam waktu yang panjang disekujur pakaian yang ketat, pakaian pantai (yang biasa dipakai orang-orang kafir ketika di pantai dan berjemur di sana) yang mereka kenakan. Dan penyakit ini terkadang mengenai seluruh tubuh dan dengan kadar yang berbeda-beda. Yang muncul pertama kali adalah seperti bulatan berwarna hitam agak lebar. Dan terkadang berupa bulatan kecil saja, kebanyakan di daerah kaki atau betis, dan terkadang di daerah sekitar mata; kemudian menyebar ke seluruh bagian tubuh disertai pertumbuhan di daerah-daerah yang biasa terlihat, pertautan limpa (daerah di atas paha), dan menyerang darah, dan menetap di hati serta merusaknya.

Terkadang juga menetap di sekujur tubuh, diantaranya: tulang, dan bagian dalam dada dan perut karena adanya dua ginjal, sampai menyebabkan air kencing berwarna hitam karena rusaknya ginjal akibat serangan penyakit kanker ganas ini. Dan terkadang juga menyerang janin di dalam rahim ibu yang sedang mengandung. Orang yang menderita kanker ganas ini tidak akan hidup lama, sebagaimana obat luka sebagai kesempatan untuk sembuh untuk semua jenis kanker (selain kanker ganas ini), dimana obat-obatan ini belum bisa mengobati kanker ganas ini.

Dari sini, kita mengetahui hikmah yang agung anatomi tubuh manusia di dalam perspektif Islam tentang perempuan-perempuan yang melanggar batas-batas syari'at. yaitu bahwa model pakaian perempuan yang benar adalah yang menutupi seluruh tubuhnya, tidak ketat, tidak transparan, kecuali wajah dan telapak tangan. Dan sungguh semakin jelaslah bahwa pakaian yang sederhana dan sopan adalah upaya preventif yang paling bagus agar tidak terkena "adzab dunia" seperti penyakit tersebut di atas, apalagi adzab akhirat yang jauh lebih dahsyat dan pedih. Kemudian, apakah setelah adanya kesaksian dari ilmu pengetahuan kontemporer ini -padahal sudah ada penegasan hukum syari'at yang bijak sejak 14 abad silam- kita akan tetap tidak berpakaian yang baik (jilbab), bahkan malah tetap bertabarruj???

( Sumber: Al-I'jaaz Al-Ilmiy fii Al-Islam wa Al-Sunnah Al-Nabawiyah, Oleh :Muhammad Kamil Abd Al-Shomad )

3 Investasi Paling Menguntungkan

Hidup dikota besar memang sangat ketat persaingannya, baik dari sisi peluang  lapangan pekerjaan maupun dari usaha perdagangan. Begitu banyak lulusan sarjana menjadi pengangguran yang hanya mengandalkan ijazah, dan tidak sedikit pedagang kecil harus gulung tikar akibat maraknya mall dan swalayan yang selalu menawarkan diskon dan harga murah untuk keperluan rumah tangga. Dengan hanya mengandalkan gaji bulanan, kecil kemungkinan hidup layak bisa didapat, apalagi hidup dikota yang sering menjadikan manusia lebih konsumtif. Tidak jarang seorang karyawan harus kerja sampingan untuk menopang kelanjutan hidupnya.

Solusi terbaik mengatasi permasalahan tersebut adalah dengan mulai ber-investasi. Kedengarannya mungkin sulit atau butuh biaya banyak, apalagi bagi yang penghasilannya dibawah rata-rata, mungkin harus kembang-kempis mengatur keuangan, boro-boro mau investasi. tapi jika kita mau berhemat dan memejamkan mata untuk sedikit menahan diri membeli barang yang tidak begitu penting, Insya Allah, ketidak-kemungkinan bisa menjadi mungkin.

Berikut ini ada 3 investasi paling menguntungkan, baik untuk jangka pendek lebih-lebih untuk jangka panjang :

1. Investasi Tanah

Investasi tanah memang sangat menguntungkan, kapanpun dijual, harganya selalu naik,tidak seperti harga jual kembali kendaraan atau barang lainya. Mulailah dari yang sedikit, sekarang banyak penawaran tanah kavlingan yang bisa kita manfaatkan untuk membangun ruko atau kontrakan beberapa pintu, penghasilan bulanan sampingan bisa kita dapatkan dari modal tanah yang kecil. Penghasilan tersebut bisa kita tabung untuk menambah modal membeli tanah yang agak lebih luas.

Dikota-kota besar harga tanah memang sangat tinggi, tapi kita bisa mencari alternatif lain dengan membeli tanah di daerah / luar kota. Tanah seluas 1ha jauh lebih murah dibandingkan tanah di kota yang permeter-nya mencapai lebih 1jt-an. Singkirkan rasa kekhawatiran bahwa tanah yang akan kita beli diluar kota dan diluar propinsi akan dicaplok orang atau tidak bisa dijadikan duit. Jika kita kesulitan waktu untuk mengelolanya, tanah tersebut bisa dijual kembali, bisa juga mencari investor lain diajak kerjasama dengan bagi hasil. Tanah tersebut bisa ditanam kebun karet,sawit,dsb. Sudah banyak cerita sukses tentang seorang togel karet bisa hidup mewah dengan duduk manis dirumah.

2. Investasi Rumah

Dengan modal sedikit, ada beberapa perumahan yang menawarkan rumah murah, rumah bersubsidi dengan DP yang agak ringan, atau membeli rumah second Mau menunggu dapat rumah mewah harus sedikit menahan impian.Rumah tersebut bisa dikontrakan atau juga bisa dijual kapanpun, yang pasti harga rumah dari tahun ketahun meningkat tajam

3. Investasi Emas / Logam Mulia

Investasi ini masih bisa dijangkau segala kalangan, selain mudah cepat dijual jika ada kebutuhan mendesak, logam mulia bisa disimpan ditempat yang aman.

Jika kita selalu menunggu dan menunggu uang banyak baru berinvestasi, kapan memulainya. Hidup dikota besar, kita tidak bisa hanya jadi penonton akan tetapi harus menjadi pemain agar keseimbangan perekonomian hidup bisa dipertahankan. Semakin banyak berinvestasi, semakin cepat kita untuk pensiun dini dari karyawan dengan duduk manis dirumah menikmati hasil kebun, hasil investasi tersebut. Apa yang kita tanam, itulah yang kita petik. Selamat berinvestasi, semoga sukses

SEJARAH PANJANG YG TERLUPAKAN : ISLAM DI AMERIKA

Meskipun kebanyakan orang Amerika tidak pernah berpikir bahwa kaum Muslimin merupakan bagian dari masa lalu mereka, umat Islam sebenarnya sama sekali tidak baru atau asing dalam sejarah negara ini. Di Amerika, Islam memiliki akar yang kuat, begitu menurut para ahli.

"Muslim selalu menjadi bagian dari Amerika Serikat, bahkan sebelum (AS) menjadi sebuah bangsa," kata Dr Edward E. Curtis, Profesor Studi Agama dan Studi Amerika di Indiana University Purdue University Indianapolis.

Dalam bukunya "Muslim di Amerika", Curtis menelusuri sejarah Islam di Amerika dan menjelaskan bagaimana umat Islam hadir di awal pembentukan negara Amerika.

"Pertama kali tiba di Amerika, adalah Muslim berbahasa Spanyol pada abad keenam belas," tegasnya.

"Dokumen-dokumen kolonial, termasuk jurnal, catatan pengadilan, dan tagihan penjualan untuk budak, menunjukkan adanya Muslim di Amerika Utara yang berbahasa Inggris."

Buku yang ditulis Curtis juga jejak umat Muslim, dari Afro-Amerika yang masuk Islam pada tahun 1920, sampai gelombang-1965 yang merupakan tahun imigran dari Asia dan Afrika, juga umat Islam pasca 9 / 11.

Ia juga mendokumentasikan kehidupan orang Amerika asli di awal sejarah mereka.

"Di 1730s, Job Ben Salomon, seorang budak Muslim Afrika Barat yang dibawa ke Maryland, menjadi selebriti Muslim pertama di dunia Atlantik yang berbahasa Inggris."

Curtis menyatakan dalam penelitiannya bahwa kisah-kisah budak Muslim pertama kalinya diakui dan dipetakan oleh non-Muslim Amerika pada abad kesembilan belas.

"Namun pada abad ke-20, sejarah masa lalu Muslim Amerika telah hilang. Dalam menghadapi konflik antara kapitalisme dan komunisme, umat Islam tampak perifer dengan sejarah Amerika."

Sebelum Columbus 

Profesor Sulayman Nyang, ketua Departemen Studi Afrika di Universitas Howard di Washington, juga menelusuri sejarah Islam di Amerika, bahkan sebelum kedatangan Christopher Columbus.

"Saya telah mengidentifikasi lima tahap dalam evolusi Islam di Amerika Serikat," katanya kepada OnIslam. 

"Yang pertama adalah kehadiran Muslim Pra-Columbus di Dunia Baru."

Dalam bukunya, "Islam di Amerika Serikat", dan juga esainya yang begitu banyak, Nyang menyimpulkan bahwa asal-usul dan kehadiran Islam di Amerika tidak dimulai dengan orang-orang seperti Malcolm X atau Muhammad Ali Clay.

"Muslim datang ke negara ini selama zaman Mansa Musa, Raja Mali di Afrika Barat yang mengungkapkan perjalanan Islam ke Dunia Baru."

Tahap berikutnya dalam sejarah Islam, menurut Nyang, adalah periode perdagangan budak, gelombang imigran dari Timur Tengah, Yugoslavia dan Asia Tenggara, dan dipeluknya Islam oleh orang-orang Amerika, apakah itu orang kulit putih, kulit hitam, orang Amerika asli, atau pun Latin.

Terlupakan 

Para ahli menyatakan bahwa banyak orang tidak tahu bahwa umat Islam selalu bagian dari pembentukan Amerika. "Kebanyakan orang Amerika tidak menganggap Muslim sebagai bagian dari masa lalu mereka," sesal Dr Curtis.

Dia mengatakan keunggulan Muslim generasi pertama dalam kehidupan masyarakat, kemudian posisi umat Islam sebagai "musuh" setelah peristiwa 9 / 11 di Amerika.

Profesor Nyang menyarankan mulai sekarang ada organisasi-organisasi yang mengumpulkan sejarah Muslim Amerika, dan didedikasikan untuk pelestarian sejarah Amerika itu sendiri.

"Melalui pengumpulan data historis, kita mungkin bisa memberikan bimbingan kepada generasi muda Muslim Amerika untuk menambah pengayaan Amerika." (sa/onislam)

Pemahaman Qurban, Syarat Hewan Qurban dan Pembagian Daging Qurban

Disyariatkannya qurban sebagai simbol pengorbanan hamba kepada Allah SWT, bentuk ketaatan kepada-Nya dan rasa syukur atas nikmat kehidupan yang diberikan Allah SWT kepada hamba-Nya

Definisi Qurban

Kata qurban berasal dari bahasa Arab, artinya pendekatan diri,  maksudnya adalah menyembelih binatang ternak sebagai sarana pendekatan diri kepada Allah. Arti ini dikenal dalam istilah Islam sebagai udhiyah. Udhiyah secara bahasa mengandung dua pengertian, yaitu kambing yang disembelih waktu Dhuha dan seterusnya, dan kambing yang disembelih di hari ‘Idul Adha. Adapun makna secara istilah, yaitu binatang ternak yang disembelih di hari-hari Nahr dengan niat mendekatkan diri (taqarruban) kepada Allah dengan syarat-syarat tertentu (Syarh Minhaj).

Hukum Qurban

Hukum qurban menurut jumhur ulama adalah sunnah muaqqadah sedang menurut mazhab Abu Hanifah adalah wajib. Allah SWT berfirman:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ2

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah” (QS Al-Kautsaar: 2).

Rasulullah SAW bersabda:

من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا

“Siapa yang memiliki kelapangan dan tidak berqurban, maka jangan dekati tempat shalat kami” (HR Ahmad, Ibnu Majah dan Al-Hakim).

Dalam hadits lain: “Jika kalian melihat awal bulan Zulhijah, dan seseorang di antara kalian hendak berqurban, maka tahanlah rambut dan kukunya (jangan digunting)” (HR Muslim).

Syarat Hewan Qurban :

Binatang yang boleh digunakan untuk berqurban adalah binatang ternak (Al-An’aam), unta, sapi dan kambing, jantan atau betina. Sedangkan binatang selain itu seperti burung, ayam dll tidak boleh dijadikan binatang qurban. Allah SWT berfirman:

“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (qurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzkikan Allah kepada mereka” (QS Al-Hajj 34).

Ats-Tsaniy dari unta adalah yang telah sempurna berusia lima tahun

Ats-Tsaniy dari sapi adalah yang telah sempurna berusia dua tahun

Ats-Tsaniy dari kambing adalah yang telah sempurna berusia setahun

Al-Jadzaâ?? adalah yang telah sempurna berusia enam bulan

4 Hal Yang Tidak diperbolehkan pada Hewan Qurban : 

Diriwayatkan dari Al-Bara` bin ‘Azib Radhiyallaahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam pernah berdiri di depan kami, beliau bersabda:

أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأُضْحِيَّةِ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْـمَرِيْضُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي

“Empat hal yang tidak diperbolehkan pada hewan qurban: yang rusak matanya dan jelas kerusakannya, yang sakit dan jelas sakitnya, yang pincang dan jelas pincangnya, dan yang kurus dan tidak bersumsum.” (HR. Abu Dawud no. 2802, At-Tirmidzi no. 1502, Ibnu Majah no. 3144 dengan sanad yang dishahihkan oleh An-Nawawi t dalam Al-Majmu’, 8/227)

Dalam hadits ini ada empat perkara yang dilarang pada hewan qurban menurut kesepakatan ulama, sebagaimana yang dinukil oleh Ibnu Qudamah t dalam Syarhul Kabir (5/175) dan An-Nawawi dalam Al-Majmu’ (8/231, cet. Dar Ihya`ut Turats Al-‘Arabi). Keempat perkara tersebut adalah:

1.  الْعَوْرَاءُ yaitu hewan yang telah rusak dan memutih matanya, dengan kerusakan yang jelas.

2.  الْمَرِيْضُ yaitu hewan yang nampak sakitnya, dan dapat diketahui dengan dua cara:

- keadaan penyakitnya yang dinilai sangat nampak, seperti tha’un, kudis, dan semisalnya.

- pengaruh penyakit yang nampak pada hewan tersebut, seperti kehilangan nafsu makan, cepat lelah, dan semisalnya.

3.  الْعَرْجَاءُ yaitu hewan yang pincang dan nampak kepincangannya. Ketentuannya adalah dia tidak bisa berjalan bersama dengan hewan-hewan yang sehat sehingga selalu tertinggal. Adapun hewan yang pincang namun masih dapat berjalan normal bersama kawanannya maka tidak mengapa.

4.  الْعَجْفَاءُ dalam riwayat lain الْكَسِيْرَةُ yaitu hewan yang telah tua usianya, pada saat yang bersamaan dia tidak memiliki sum-sum. Ada dua persyaratan yang disebutkan dalam hadits ini:

- الْعَجْفَاءُ yaitu yang kurus

- لَا تُنْقِي yaitu yang tidak bersumsum

Pembagian Daging Qurban

Orang yang berqurban boleh makan sebagian daging qurban, sebagaimana firman Allah SWT:

“Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi`ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur” (QS Al-Hajj 36).

Hadits Rasulullah SAW:

“Jika di antara kalian berqurban, maka makanlah sebagian qurbannya” (HR Ahmad).

Bahkan dalam hal pembagian disunnahkan dibagi tiga. Sepertiga untuk dimakan dirinya dan keluarganya, sepertiga untuk tetangga dan teman, sepertiga yang lainnya untuk fakir miskin dan orang yang minta-minta. 

Disebutkan dalam hadits dari Ibnu Abbas menerangkan qurban Rasulullah SAW bersabda:

“Sepertiga untuk memberi makan keluarganya, sepertiga untuk para tetangga yang fakir miskin dan sepertiga untuk disedekahkan kepada yang meminta-minta” (HR Abu Musa Al-Asfahani).

Tetapi orang yang berkurban karena nadzar, maka menurut mazhab Hanafi dan Syafi’i, orang tersebut tidak boleh makan daging qurban sedikitpun dan tidak boleh memanfaatkannya.

Bolehkah panitia qurban & para tukang cincangnya mengambl daging untuk dimakan bersama?

Panitia yang dititipi amanah untuk menyembelih, justru dilarang untuk mendapatkan bagian dari daging itu secara langsung, kecuali lewat jalur lainnya. Larangan itu ada di dalam hadits berikut ini.

عن علي – رضي الله عنه – قال:(أمرني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن أقوم على بدنه أي الإبل وأن أتصدق بلحمها وجلودها.. وأن لا أعطي الجزَّار منها. وقال: نحن نعطيه من عندنا) رواه البخاري ومسلم.

Dari Ali ra berkata, "Rasulullah SAW memerintahkan kepadaku menyembelih unta dan menyedekahkan dagingnya dan kulitnya. Tapi tidak boleh memberikan kepada penyembelihnya." Beliau berkata, "Kami memberi upah kepada penyembelih dari uang kami sendiri." (di luar hewan qurban). (HR Bukhari dan Muslim)

وفي رواية أخرى عند مسلم:(ولا يعطي في جزارتها منها شيئاً). 

Dalam riwayat yang lain dari Muslim disebutkan, "Tidak boleh dikeluarkan dari daging itu biaya untuk penyembelihannya."

Maka yang paling aman dalam masalah ini adalah bila ada akad di mana salah seorang pemberi hewan qurban menghadiahkan bagiannya untuk dimakan para panitia. Bisa sebagai hadiah atau bisa juga sebagai sedekah. Tetapi bukan sebagai upah apalagi bayaran. Misalnya, ada salah seorang yang berqurban kambing menitipkan penyembelihan hewannya pada satu panitia tertentu, sambil mengatakan bahwa sebagian dari dagingnya dihadiahkan kepada para pantia untuk makan siang. Tentu hal ini boleh, karena pihak yang berqurban memang punya hak untuk memakan dagingnya atau menyedekahkannya atau memberikan daging itu sebagai hadiah. Bahkan kalau ada di antara panitia itu yang ikut berqurban, lalu dia memberikan sebagian dari daging hewan yang diqurbankannya itu untuk makan para panitia, tentu akan lebih utama.

(sumber : eramuslim,pesantrenvirtual,dll)